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Reflexiones sobre el sufrimiento ajeno

La autora cuestiona la tendencia a clasificar el dolor de los demás y a establecer jerarquías en el sufrimiento. A través de una experiencia personal, reflexiona sobre la singularidad de cada duelo y la falta de empatía en la sociedad.

29 de septiembre de 2026 a las 5:47 a. m.Redactado con asistencia automática — revisado por redacción
Reflexiones sobre el sufrimiento ajeno

Foto: La Tribuna

En un examen médico de rutina, la autora mencionó que tomaba un antidepresivo, lo que llevó a la profesional a compartir su propia experiencia de pérdida. En su intento de consolarla, comparó sus duelos y afirmó que su dolor era mayor. La profesional sugirió que la terapia y la medicación no eran efectivas, y concluyó que la depresión era simplemente una falta de voluntad. La autora prefirió no discutir y se retiró, reflexionando sobre cómo la sociedad ha normalizado la evaluación del sufrimiento ajeno, estableciendo una jerarquía que coloca la pérdida de un hijo en la cima. Cuestiona si esta pérdida es realmente más dolorosa que la de una pareja con la que se ha construido una vida, y señala que quienes enfrentan la muerte de un hijo a menudo cuentan con el apoyo de su pareja y familia, lo que les ayuda a sobrellevar el duelo. La autora se pregunta en qué momento se volvió habitual clasificar el dolor de los demás y sostiene que nadie tiene derecho a medir el sufrimiento ajeno, ya que cada persona reacciona de manera diferente a la pérdida. Critica la tendencia a opinar sobre cómo otros deben recuperarse sin haber experimentado la misma caída, y se interroga sobre lo peor: la indiferencia ante el sufrimiento ajeno o la arrogancia de juzgar cómo los demás intentan levantarse.

Fuente: La Tribuna

Guaraníme (guaraní)

Traducción automática, sin revisión lingüística humana

Aña rembiapoha rehegua

Pe autora ohechakuaa pe tendencia oheja hag̃ua pe mba'e porã oikóva ambue kuñakarai rehegua ha ojehecha hag̃ua pe jerarquía umi mba'e porã oikóva. Ojehecha peteĩ experiencia personal rupive, ohechakuaa pe mba'e porã oikóva peteĩ kuñakarai rehegua ha pe mba'e porã oikóva ndaha'éi umi kuñakarai.

Peteĩ examen médico rutina, pe autora omombe'u hague oipota hague peteĩ antidepresivo, ko'ãga oikóvo pe profesional oheja hague iñambue experiencia rehegua. Iñattempto oipota hag̃ua omombarete, ombohova hague iñambue ha he'i hague iñambue oikóva hague. Pe profesional oheja hague terapia ha medicación ndaha'éi porã, ha ombohova hague pe depresión ndaha'éi hague peteĩ falta de voluntad. Pe autora oipota hague ndohendu ha ojevy, ohechakuaa mba'éichapa pe sociedad oheja hague pe mba'e porã oikóva ambue kuñakarai rehegua, ombohova hague pe jerarquía oheja hague pe mba'e porã oikóva peteĩ yvoty rehe. Ohechakuaa pe mba'e porã oikóva hague hína hague iñambue oikóva peteĩ pareja rehegua, ha oheja hague umi oikóva hague peteĩ yvoty rehegua oikóva hína iñambue ha familia, ko'ãga oheja hague omombarete hague pe mba'e porã oikóva. Pe autora oipota hague mba'éichapa oiko hague peteĩ momento ojeheja hague pe mba'e porã oikóva ambue kuñakarai rehegua ha oheja hague avave ndaha'éi hague iñambue oikóva hague, ha oheja hague umi kuñakarai oikóva hague peteĩ mba'e porã oikóva hague. Oheja hague pe tendencia oheja hague mba'éichapa ambue kuñakarai oikóva hína hague ndaha'éi hague oheja hague pe mismo caída, ha oheja hague mba'éichapa ojeheja hague pe mba'e porã oikóva ambue kuñakarai rehegua.